Su Mundo Ritual
Una de las deidades fundamentales en la religión de los mexicas, y en general de toda Mesoamérica, es Quetzalcóatl, cuyo nombre simbólico califica a la poderosa serpiente con el preciosismo de las plumas del quetzal. Esta serpiente emplumada remonta sus orígenes como elemento sagrado a la época preclásica, y tuvo especialmente un gran florecimiento en Teotihuacán y Tula.
En los mitos del mundo mexica, Quetzalcóatl desempeña un papel fundamental en la creación del universo y del hombre. Según algunos relatos, fue uno de los hijos de la pareja creadora, quien junto con Tezcatlipoca, creó la tierra del cuerpo desgajado de la diosa Cipactli-Tlaltecuhtli.
También penetró en el inframundo, dominio de Mictlantecuhtli, el señor de los muertos, y obtuvo con gran dificultad los huesos de la humanidad antigua, con los que realizó un ritual de autosacrificio y los mezcló con su sangre, para conformar a la que poblaría el universo, iluminado con el Quinto Sol.
Quetzalcóatl era también Tlahuizcalpantecuhtli, el Planeta Venus, y Xólotl dios de los gemelos.
Para los tiempos del Posclásico Tardío (1300-1521 d.C.), Quetzalcóatl tenía, además de su tradicional culto como Serpiente Emplumada y patrono del sacerdocio principal, una fuerte presencia como deidad del viento, llamándose así Ehécatl-Quetzalcóatl. Se le identificaba específicamente por la media máscara de pico de ave con la que producía el elemento; fue en esta advocación, que él participó en la creación del Segundo Sol Cosmogónico, Ehécatl-Tonatiuh “Sol de Viento”; el propio Nanahuatzin, creador del Quinto Sol, era también una advocación de Quetzalcóatl.
Este dios se hacía presente en los campos mexicanos, a manera de remolinos, o bien en las costas del mar como ciclones o huracanes; por esta razón, sus templos tenían forma cilíndrica y techo cónico; él se encargaba de barrer los campos para atraer las lluvias.
Figura Ehéctl
Ehéctl
Serpientes Emplumadas
Este personaje sedente presenta incrustaciones de obsidiana que simulan sus ojos; muestra además, la media máscara de pico de ave, uno de los atributos asociados a Quetzalcóatl, en su advocación de dios del viento, cuyo nombre es Ehécatl,
Procedencia: Ciudad de México.
Personaje con el vientre abultado y deformación craneana que representa al dios del viento, Ehécatl, con su característica máscara bucal en forma de pico de ave. Dos serpientes suben por su cuerpo y se entrelazan en su espalda, asomando sus cabezas sobre los hombros del personaje.
Procedencia: Ciudad de México
Quetzalcóatl fue representado por los escultores mexicas, mediante estas poderosas imágenes de serpientes que visten las plumas preciosas que distinguen a la deidad; ellas abren sus fauces mostrando sus fuertes colmillos y la lengua bífida, que distinguen a este feroz animal
Procedencia: Ciudad de México.
Mono Ehécatl
El mono araña representado en esta figura, porta una máscara bucal en forma de pico de ave que lo relaciona con el culto religioso de Ehécatl-Quetzalcóatl, el dios del viento. El animal, de vientre abultado, se muestra sosteniendo su cola en forma de serpiente que lleva el mismo pico y con los pies cruzados que le dan un movimiento helicoidal al cuerpo, como representación de un remolino de viento.
Andesita
Procedencia: Templo de Ehécatl, Metro Pino Suárez, Ciudad de México
Datos Curiosos
No siempre fue serpiente
Aunque hoy se le identifica sobre todo como la “serpiente emplumada”, también podía aparecer como un humano barbado, un sacerdote o un dios con máscara de ave.
Dios “multiforme”
Tenía múltiples advocaciones —Ehécatl (viento), Tlahuizcalpantecuhtli (Venus), Xólotl (gemelos y muerte), Nanahuatzin (sacrificio)— lo que lo convierte en uno de los dioses más versátiles del panteón mesoamericano.
Su culto era panmesoamericano
No fue exclusivo de los mexicas; también fue venerado por toltecas, mayas, huastecos y teotihuacanos, cada uno con variaciones en su simbolismo.
Dios contrario al sacrificio humano
A diferencia de otras deidades mexicas, en varios mitos Quetzalcóatl se opone al sacrificio humano y promueve el autosacrificio (sangre propia).
Su relación con el conocimiento
Era patrono de los sacerdotes, la escritura, las ciencias y la creación del calendario. También se le atribuye la invención del maíz para los humanos.
Un dios viajero
Se decía que después de retirarse del mundo, navegó hacia Oriente en una balsa de serpientes… prometiendo volver algún día.
Un Vistazo de Cerca
